灵药秘方.pdf

格式: pdf 页数: 20 文件大小: 0MB 侵权/举报
灵药秘方.pdf

灵药秘方.pdf

格式: pdf 页数: 20 文件大小: 0MB
灵药秘方.pdf 瑰宝苑 灵药秘方 -------------------------------------------------------------------------------- 提要 吾国古时外科既精解剖,复具灵药,惜自秘太甚,失传于世,故世医所得不过升降数方而已。 此书系蒲东师成子著,古歙方成,培订奇方秘论,皆世医所未闻。师成子康熙时人,幼习群 书,长爱羲皇,因好仙道,云游四海,卒遇明师,道成而功行不足,乃壶中卖药,广济苍生, 并将《灵药秘方》著之于编,嗣为方氏所得。其中分量皆为隐语,复细玩而订正之,盖与《鬼 遗方》同其诡秘。 方序 (上残)废也。但古今来方士,口口相传,不肯轻泄,故世医所得,不过红升白降数方而已。 此《灵药秘方》一卷,多至四十余,翻其中奇方秘论,皆世医之所未闻。康熙初年,有蒲东 方士师成子者,不详其为何人,余于乾隆己亥,偶游广陵市中,获医方一卷,乃师成子手书 也。读其自序,言壶中卖药,不过欲广益世人,为三千功行之助,而秘惜过甚,方中分两, 皆为隐语,以一两为奇两,三钱为仁浅之类,惟恐人知,余细玩得其意而改正焉。因叹此书 有裨于世而知之者绝少,癸卯夏,五来游汉皋以示汪生圯公,圯公欣然为付诸。剞氏又辑同 人屡验之方为一卷,附诸后,以广其传。其利济之心有足多者,因弁言于简端。天都方成培 仰松氏题 原序 古有医道,通仙道之语,予始疑而未敢信,今乃知其言之果不谬。又思华陀、扁鹊,非不足 控今古,岐、雷、广成,横于胸中,董奉、韩康,不异人意,而仙机隐隐,其欲动既见。夫 草木之药,不足成回天之手,举凡二五之精,妙合而成者,复有灵药之选,于是,穷极乎乾 阖坤辟,静专动植之理,水升火降,日出月纳之故,谓此待毙之躯,尚可之死之生、之危之 存,况吾身素无疾病,服之何不可以长生故名山观,历访白鹿之真人;神药躬求,寻苍牛之 道士,炉火服食,遂日习而有事矣。未得,不谓其方之不灵,稍得,遽恃其术之已精。逮遇 明师,始悔前非,因尽弃其所学,从事于金丹大旨,诚恐己之功行,不足以延登仙伴也。所 以寄迹江湖,浪游城市,卖药壶中,广益世人,无非欲三千行满,八百功成,俾他年冲举, 将拔宅而飞升;此日栖迟,能驻颜而返少,此之谓医道通仙道也。虽未见习医者皆欲仙,亦 未见学仙者俱成道,而揆情度事,其理有如此者。予幼习群书,长爱羲皇。七步八斗,未敢 夸耀于人;五金八石,窃尝讲究于心,冀得天河上之三传,以成夫陶公之十赉。无如紫府云 遥,瑶池孔远,不遇待诏,不知昆明池底之灰,不逢麻姑,不记蓬莱阙前之水。今幸关西夫 子,盛德咸仪,东角先生,清候日式,是以菖蒲炼出新芝,而鼎中胡以药转;云母蒸成香芋, 而铛内何以云生盖亦尝指而授之矣。敬承四十八方普济苍生,虽非若曼倩之桃、安期之枣, 而神明变化,亦庶可窃比于《千金》、《肘后》之列,至其脉络分明,条理洞悉,一方包数方, 一本贯万散,殆亦犹之乎物物共一太极、物物各一太极也。故为序以待后之学者。 时康熙戊戌年春正月人日蒲东师成子识于广陵精舍 灵药秘方卷之上 灵药总论灵者,先天一气,凝结于中,神明变化不测之谓也。古人云:有七十二般炉火,二 十四品服食,诸凡五金八石,举皆一一采而用之者,诚有以见。夫草根树皮之药不灵,而金 石煅炼之药斯灵也。奈何世人不察,徒知灵药之名,而不知灵药之实,无论不能以广微元奥, 即有间执一方,亦必泥执一病,以为古人用药,不过如是,更不复求灵药之外更有加减灵药 之中,复有转换,而谬成己见,以痼终身。噫!此特谓之死药耳,何灵之有尤可恨者,既不 闻灵药之名,又不习灵药之事,而妄谓金石炼煅之不可轻服,而病者遂缘以深信而不疑,是 以宁灭其身,而无悟者,皆斯言害之也。殊不知古人立方,必胜后人,金石煅炼之不可服, 古人何苦多列品类以误后人玉导石髓、刘安余膏,何莫非金石煅炼,长房、思邈诸公,未尝 以此见诮也。可见灵之功在会用与不会用,而会用与不会用在传之当与不当。故他方俱按味 而求,而灵药必须过手而得,盖虽小丹作用而实系大。凡之头脑,因心制宜,变幻莫测,真 如游龙之不可捉摸,学者岂可因其金石煅炼而忽诸! 灵药十例 一封口他人但知盐泥封口,认为以盐水和泥,殊不知是二而一,一而二者也。如药入罐,先 以盐块研碎,以滚水冲之,再以盐水和薄泥盖盏,不必用纸条,以泥涂盏遍合,上加梁缠紧, 上放炭火,即以笔蘸盐水一转一转扫上,约指厚,再以薄泥封上齐盏遍,永不走失,石羔、 石脂俱非。 二固底药少底犹可薄固,药多必须泥罐时分外厚些,打一铁鑻兜住罐底,上至半罐,有两环 勾上,上横梁,梁尾以铁丝向下缠数套,再以小钉捻上,务紧为度,即以小钉缕住,涂泥丝 上。 三辨水银汞,人谓水银,即汞。不识水银,系市中所售者是也,而汞乃朱砂中所取者。凡灵 药俱当用汞、用水银者,取其便也。然水银亦不搀铅于中者,白色者佳,青色者有疵。 四取汞用阳城罐一个,下钻一小孔,另用罐一个,着水地下,掘一坑,罐口齐上,以钻孔罐 顿上合缝处,封固,罐内用稻草烧灰存性,铺底,以朱砂轻轻放上,封固。擦盏至半枝香, 去水,以炭炙下,共用三香,俱要文火,火约半罐便住。 五辨土倭硫灵药中所用俱是倭硫,系外邦所产,微红者是。今俱用土硫,性烈有损。如必不 得已而用,亦有死硫法,切不可用生硫。 六制硫土硫不拘多少,打如豆大,先用、黄泥水煮一日,二用醋煮一日,三用侧柏叶水煮一 日,四用浮萍水煮一日,五用青苔水煮一日,六用萝葡水煮一日,七用豆腐浆煮一日,八用 猪大肠头水煮一日,九用鸭子汤水煮一日。 七打法世传升降二料足矣,未知有过桥打法。两罐并立,中有桥梁通气,有重胎打法,有两 罐横放,串打法,有一罐之中先升后降打法,有一罐之中先降后升打法,有一罐之中隔作三 四层打法。种种法则,不能枚举,姑存其概。 八火候升药擦盏,降药不擦盏,此其常也。亦有升药不擦,但观其中之药性何如火有俱用文 火到底,俱用武火到底,有文中之文,武中之武到底,有半罐,有蒙头,内外俱红者,等等 不一,在运用之妙耳。 九颜色升者红,降者白,夫人而知无庸议。有升而白者,黑者,人所罕见。有青者,有如针 者色,固不同,聊举一二,以见炉中造化,不可思议。 十制灵药诚不可轻用,火性太燥,当知制法。其法不论服食与外敷,先用黄泥煮一二天,又 用大白萝葡取空,放药入内,水煮一二天。又置土中埋七天,又放井中离水尺许悬七天,再 以绿豆水、甘草水各煮一天,佩于人身半个月,其效更大。若外敷药,不必如此,只以甘草 煮足矣。白降药依法制去,竟不大痛甚,是奇事。 右灵药之中细委曲折颇多,难以开载,特拈数项,以见全功。斯固亲切过手所传,并参以独 得之秘,非真正得手者,不能领此也。 五气朝元丹(此丹和丸药中服)倭硫四钱二分南铅七钱五分北铅一两雌黄三钱雄黄三两 右先以北铅化开,再以南铅化开,投入一处,化匀打成,如阳城罐底大大灯盏式,先放一个 仰于罐中,后以硫雄雌三黄为末放上,再以一罐覆之,然后封固。打文火两炷香,武火一炷 半香,俟盏中水滚,以小米置盏内,待米沉底即好。二转可加硫雄雌各二钱,三转以至九转 俱加硫雌雄各一钱,取药听用。凭内外丸散中每斤加此灵药三钱和服,诸药皆灵。如一转亦 可用,但无九转者佳。 九转灵砂丹(此丹单服或加入丸中主化痰)朱砂八两倭硫一两五钱 右先将滴醋煮朱砂一二时辰,取起,以倭硫末炒砂,频频添硫,入炒砂,黑为度,入罐封固。 擦盏三文两武,约水十二盏为度,冷取药括下,再以硫炒砂黑为度。如起火以醋喷之,研末, 入罐仍以前打罐中药底研末,盖面封固,打火五炷香。如此打去,至五转俱是一样,至六转 以醋煮砂,不用硫,炒入罐,仍以渣盖面,不用大罐,只用小罐,上约空三指,封固。还打 五炷香,上用棉花浸水放盏上,冷取药看有无汞珠。如有珠,仍用硫炒,其醋煮转转如是, 至七转,先从上打半炷香,慢慢退火,不可见风。从下再打五炷香,看罐口有无气味,如无, 竟不用棉花浸水候冷取药再煮再打照前七次降打七炷香为度。九转九炷香,五文五武,取药, 磁罐收贮,封固。每用厘毫,入口立能化痰。凡丸药中俱可量入,神效。二方系沈阳正然老 师所秘,诚灵药也。 第一方阳七贤散黑铅七钱汞一两土硫二钱 右先将黑铅化开,入汞冷定,研细,同土硫末入锅内,慢炒作青筋头色,硫不必多加。外用 明矾一两,火硝九钱,皂矾八分,食盐七钱,共研入锅炒干,带红色,取起。同上药共研, 带青色入罐,如法封固,打火三文一武,武火擦盏,四炷香,冷定,取出。靠盏药如鹤顶色, 或入生药,研末,炒干,又合研入罐,照前升打火候更妙。 第二方阴六贤散即前阳七肾散内中去土硫,不用其制法,分两火候加药。悉照前法。 凡阴毒不痛者,须六贤散;阳毒不痛者,用七贤散。此二药内症可服,外毒腐肉可敷。但外 敷只厘许,而内服不过一二分为止。须依治例用之。 一凡遇毒疮,先须究其阴阳,先与前散一二分,量人壮实用之,极能护心不致大害。一再配 回生散,或三分或四分,共研末,炼蜜为丸,加乳香、没药、血竭为衣,服之免恶心,吐逆、 泄泻等症。药用紫草煎汤送下亦可。如病重,恶心,恶寒,欲彼吐泄,更加一服即吐泻矣。 一凡治恶疔,前药加穿山甲、僵蚕、蜂房、角刺、蝉退、防风、银花、荆芥、羌活、归尾、 桑皮、连翘、陈皮。一上部加桔梗,头上加川芎、藁本。 一下部加牛膝、木瓜等分,防风为使。四法通之,寒热行之,加减量人。一疮疡,倘伤寒冒 风,不能进饮食,陈皮、紫朴、苍术、银花、防风、荆芥、甘草、归尾、连翘等分,上下部 同前加服。一心经燥,加黄连、黄柏、知母。 一肺经面赤喘促,加黄芪。 一脾经胃大肠热,加大黄、芒硝。 ...